昭和４６年１０月０３日　特別奉修委員



　ほんとに同じ事柄でも、その方の受け止め次第では、おかげにもなりゃ、おかげにならん、またはそれが、お徳にもなると言う事が、あるですよね。もうほんとに受け止め方、だから、はあそげなふうに受けんならんばいな、てその思うとっても、その中々とっさにそうできません。やはりもう体質の中に、そういうのがあるのです。昔の、昔話の中に無精もんの人は、ま、あの江戸に出ると水まで買わんならんげな、と言うそうですね。江戸に出ると、水まで買わにゃん。と。
　すとあの無精もんではない、辛抱強い人は江戸に出りゃ、水売ってでも食べて行かれる、と思うそうですね。だから無精もんと、無精もんでないとの、もうそりゃもうどうにもしょうのないことですね。ほりゃとてもできん江戸に行くなら、水まで買わんやんならとても、江戸へ行っていわば出世する、成功すると言う事になっておってもですたい、もう無精もんは、もうその出ろうともしないわけですよね、そういうふうに。
　すと辛抱強い人は、江戸に出りゃね、水売ってからでも食べていけれる、と言う様な頂き方をするという話があるようにね、それだから私達がなら無精もんが、その辛抱者のおかげを頂くと言う事はこりゃもう、大変なことだと思うですねだから。信心させて頂いておかげを頂くと言う事は、そう言う事だと思う。こりゃおかげを頂くじゃなく、徳を受けると言う事はね、私達がま、大坪家は大体が、無精もん筋ですけれども、その無精もん筋のつがですね、辛抱もん筋になっていくというのですからね。
　こりゃもう大変な事なんですけれども、おかげを頂いて、もうそれこそ泣く泣く辛抱し続けておったら、辛抱すると言う事の有り難さや、尊さが分ってくると言う所まで、やっぱ行かなきゃなりませんからね。先程あの御祈念前に久富さんがお届けされるのに、ま、今日の御理解でしょうかと言うて、お届けされましたが、ご心眼にさんずい辺に立ち上がると頂かれたね、さんずい辺に立つという字を書いたら泣くという字ですよ。
だからこりゃま、今日の御理解の酸性とアルカリ性のそのことじゃろうと言うてこの、久富さんが言われるわけです。確かに久富さんたち夫婦の中にはね、あのそういうものが感じられますね。なんかこういつも沈んでおるとか、あのなんかいうなら、笑顔と泣き顔ち言うなら、泣き顔の方が、ような感じのところが多いですね。なんかこうなんちゅ、陽気さと、陰気さと言うなら、やっぱ陰気さの方にあるですね。陽気さと言う生まれつき、朗らかな人、陽気な人というのはない。
　ですからやっぱそれだけ、陽気になろうと思やぁ、大変なやっぱ骨の折れることだろうと思うんですよね。そこで私は思うんですけれども、そんならさんずいと言うことは自然と言う事でしょう。これに立ち上がると言う事です、様々な問題が自然の中に起きてくる、けれども、そのそれが難儀なことであろうが、悲しいことであろうが、その泣きたいような場合であってもですね、こちらの受け止め方次第ではね、それがその相済まん涙になり、または、うれし涙に変わることができるんですよ。
　ただあの泣きの涙と言うのじゃなくてですね、神様がこのようにまでして、分らして下さろうとすると思うたら、もう有り難涙になってくるとですよ。神様がこのようにまでして、鍛えて下さると思うたら、もう自然のことに立ち上がることの喜びの涙になってくるとですよ。ですからこのへんのところは、やはり信心をさして頂いて、あのそういうたとえばタイプの人であっても、そういう頂き方。
　私たちの場合なんか、あの四神様の御教えの中にもありますように。あの泣いて頼む氏子はあるけれども、泣いて詫びを言う氏子は少ない、と仰る。または泣いてお礼を言う氏子は少ない、と。泣いてどーぞと頼む氏子はある、だから金光様の信心させて頂く者は、特に合楽で頂いておるものは、自然の中に、立ち上がらなければならないような例えば、ことに直面した場合です。
　それが私はその相済まん、として流れる涙なら、これは喜びの涙にも通ずることになるとおもうですね。又は、こげんまでして、それこそ憎うしてこの手が当てられようか、と言う親心が分って、私は泣くならば、それこそ生き生きとした有難い涙だと思うです。だから、そういうところ、そういう稽古をさせて頂きながらです、なるほどおかあげの有るも無きも、わが心と言うのは、いよいよおかげの頂かれる方の和賀心にしていかなきゃならん、とおもいますですね。